我失眠，故我在
笛卡尔说过：我思，故我在。这位唯心主义的哲学家认为思想是人类存在的唯一依据，思想是高过肉体的。人类之所以和其余生物不同，不仅是因为根据圣经，人类是上帝按自己的样式创造的，更是因为我们所具有的思想，让我们拥有了灵魂。
然而，不同的人却对此有不同的见解。笛卡尔是西方唯心主义哲学的代表人物，而唯物主义哲学的代表人物马克思则说过：物质决定意识，意识反作用于物质，并称那些脱离实际的唯心主义观念为“形而上学”。顾名思义，太过形而上，就真的上不去了。
肉体和思想，物质和意识，究竟哪一个在先，哪一个更重要，这是众多哲学家、思想家、甚至科学家争论不休的话题。我也尝试去解释它，只可惜太过见识短浅，对这个问题，我无法给出令人信服的答案和解释。
荀子说：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。终日而思也抵不过一瞬间的学习，这似乎是对思考的蔑视。不巧，我现在所做的，正是荀子老人家所说的无用的思考。当一个人开始思考思想和肉体，物质和意识的关系的时候，他要么是生命已经的得到了升华，要么就是太过无聊。
不巧，我现在是后者。
有的时候我会去想，究竟是人类的意识胜过这世界，还是这世界凌驾于所有人？“胜过世界” 是一个很有力的短语，就像耶稣在钉十字架前对门徒所讲：“你们放心，我已胜了这世界。”给人无限的慰藉。“人定胜天”又是中国自古以来的一个非常鼓舞人心的短语。与它类似，描述项羽、勾践等人的几句话“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” 则见于各大学校的中高考百日誓师大会。这些话都告诉我们，有的时候，人类似乎真的无所不能。只要有人类的意志存在，天都可以被胜过。
人类的历史上，那些闪耀着无限光芒的伟人，让上帝也看到了人类的能力。牛顿统一了天上和地下，他证明了掉落的苹果和宇宙中行星的运动规律遵循同一数学方程；麦克斯韦统一了电场和磁场，他告诉我们这两者本是一体，并用一个方程组解释了所有的电磁现象；爱因斯坦统一了时间和空间，解释了四种基本相互作用力的来源，并试图用一个大一统的方程解释世间一切物理现象；而杨振宁，架起了经典和近代物理学的桥梁，使得爱因斯坦的大一统之梦离现实又近一步。
我难以想象，若是没有他们这些人的超乎寻常的智力，我们将会生活在怎样的世界。正是他们的思想，给了人类无限的可能。或许，看着他们，我真的可以认为，人定胜天。
然而，理智又告诉我，这真的不可能。如果说有独一无二的造物者上帝存在，那祂应该是全知全能、尽善尽美的，我们人类又能做出什么呢？如果没有那样的一个上帝存在，整个宇宙、宇宙中的生命、包括我们人类，全都诞生于一个随即的大爆炸——一个从无序到有序的过程，我们克服了热力学第二定律的熵增条件，但我们做到的，似乎也只有此。既然我们的诞生于无序，那我们的存在，又怎么可能会有意义呢？
于是，我又想到，既然人类在整个宇宙之下显得如此渺小，我们的思想和感情，是否也不值一提呢？
中国古代的文人墨客，经常因为谪贬而借景抒情，虽从家国情怀到儿女情长无一不有，但其中有何不是来源于自己心中对某种事物的渴望而诞生的情感？王勃看着滕王阁的美景写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 的千古名句，可这也掩盖不了他 “慕宗悫之长风” 的心切和 “杨意不逢，扶凌云而自惜”的怀才不遇的无奈；杜甫可以在岳阳楼上写下 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮” 这样宏大的词句，可下句就笔锋一转，变成了 “亲朋无一字，老病有孤舟” 的小家子情怀。大文豪苏轼，在被贬官至黄州时，在赤壁之上，他可以有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的忘我豪情，也可以 发出“曾日月之几何，而江山不可复得矣！”的悲壮感叹。
有的时候，人类的情感之复杂离奇，让人类自己本身都无法理解。有些人都某些事物有着超乎寻常的热爱，奉献一生，失去一切，无人理解，却也无憾终生。徐弘祖阅读大地，写下令后人惊叹的游记，并在死前感叹：“故虽死，无憾。” 正如别人问起登上珠峰的探险家乔治·马洛里为何要攀登的时候，他只给出一个简单的答案：“因为它就在那里！” 斯蒂夫·乔布斯说过：You have to find what you love. You have to trust something. 或许也正是他对探索、创新的热爱，让他过早离开了世界，留给世界一个完美的乔布斯，却让苹果公司的未来充满不确定性。
所有感情中，最无法理解的，便是那种对另外一个人的喜爱、爱慕、甚至狂热之情。爱情似乎是人类社会中最复杂的一个谜题，甚至对大多数人来说，它甚至要比那些数学和物理的未解之谜还要复杂。我也曾为情所困过，我也经历过那种狂喜和绝望、激情和愤怒揉和在一起所构成的复杂感情体验。因为，我们面对的是另一个活生生的人，一个你永远无法猜透其所思所想的人。这或许也正是人类的感情独一的特点——复杂，不可预见，永远无法找到规律。也正是这一点，让人类有了人性。
我究竟为何而在？这个问题，我可能一辈子也找不到合适的解答。亦或许，它根本不需要答案。我们存在的原因不是因为外界，而是因为我们存在的本身。这不是什么拗口难懂的理论，因为唯一对存在的解释，就是它是自我导致、自我解释的。
但至少目前为止，我能在这里写下这篇文章的原因，不是因为我想思考人生的意义，也不是因为我突然变成了哲学家，而是因为，我失眠了。
或许，在现在看来，我失眠，故我在。
只要我还有人性尚存，继续撑下去肯定不是一个好主意。或许，睡觉可以成为我下一个存在的原因。
我失眠，故我在。戏语之中，有感慨，有无奈。
2019.6.26，凌晨时分，于加州Goleta
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